刺绣新产品–剌绣椅
即将在斯德哥尔摩设计周上展出的刺绣新作品–剌绣椅，剌绣椅出自于斯德哥尔摩设计师Johan Lindsten之手。剌绣是中国的一项民间手工艺，即然为民间，在一定程序上弱化了其艺术创造性—毕竟民间的人没这么多钱去搞这些艺术，其实艺术家个烧钱的活，一般民间的烧不起。所以这样的事更多的来自于国外也不足为奇了。
要说中国剌绣，不得不搞苏州剌绣，苏绣首先受到苏州文化艺术的熏陶。苏州是历史文化古城，人文荟萃，世所闻名。明代状元全国89人，吴地即有16人，占全国状元总数的18%。苏绣受当时文人的影响，颇具诗情画意的韵味。一些闺女小姐因新郎是文人雅士，所以手中的绣品也以风雅为上。富户人家的被面、帐沿、椅披等绣品，都反映了苏绣图形秀丽、色彩文雅、针刺细密、绣面整洁的传统特色。
苏绣首先受到苏州文化艺术的熏陶。苏州是历史文化古城，人文荟萃，世所闻名。明代状元全国89人，吴地即有16人，占全国状元总数的18%。苏绣受当时文人的影响，颇具诗情画意的韵味。一些闺女小姐因新郎是文人雅士，所以手中的绣品也以风雅为上。富户人家的被面、帐沿、椅披等绣品，都反映了苏绣图形秀丽、色彩文雅、针刺细密、绣面整洁的传统特色。 “绣缋共工”，绘画艺术对刺绣的影响更为直接。据徐徵编著的《吴门画史》统计，自三国至清末民初，苏州市区有书画家姓名及传略的1220人，其人数之多为全国省辖市之首。明代中叶开创中国画坛一代新风的“吴门画派”影响深远，近代画家潘天寿曾赞誉：“直使清代三百年之山水画，全属此派范围之下，其情况真有不可一世之概。”这使苏州刺绣的画绣结合达到更高的艺术水平。著名的露香园顾氏家属绣就是以此崭露头角。 再看当时的社会生活环境和市场需求。民国《吴县志》载：“吴为大邑，历代台府咸驻节于此。”明代苏州实际上成为东南地区政治、经济、文化的中心，江南运河的航运中心。在当时以舟楫为主要运载工具的情况下，苏州集散东西，货积如山；供输南北，帆樯似林。致使苏州商业繁荣，贸易兴旺，自唐至清，盛而不衰。正如唐寅在《阊门即事》中所描述的：“世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄，翠袖三千楼上下，黄金百万水西东；五更市贾何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。”各方想致富的人都聚苏州，“今天下之称繁荣者，毋若吴”。这种生活环境对于苏州刺绣的需求是显而易见的。因为私人手工业的刺绣加工，取决于市场销售情况和获利的多寡，所以一些满足于当时社会需要的物品的生产，就显得特别兴盛。富豪和文人对刺绣品的需求，决定了苏绣的思想内涵与艺术品位，也决定了它的表现方式和技艺。 形成当时苏绣的风格特点是什么呢？明代苏州人王鏊在他主编的《姑苏志》中道：“精细雅洁，称苏州绣。”王鏊为文渊阁大学士，博学而有识鉴，他第一次高度概括了苏绣“精细雅洁”的特点，在苏州地方志中以文字形式正式确认了“苏绣”的风格特色。这标志着“苏绣”概念的形成，其特点就是“精细雅洁”。其精细，谓精致细密。精致，是工美的情趣；细密，是思辨的精微。精微，足以穷幽则深；细密，乃以精致臻丽。其雅洁，谓雅致纯净。雅致，是风雅的意趣；纯净，是脱俗的洁净。高雅、儒雅在此融汇，高尚、文明在此凝聚。这是物质的体现，又是精神的蕴涵。 精细，本是刺绣的基本要求之一，绣花针被喻为精细的一个特征；精细如画，是画绣结合的表达，是刺绣技艺的反映。雅洁，则是刺绣素质的艺术表现。雅，娴雅也，文雅、美好大方，俗之反义；洁，清也，修治也，干净、清洁、洁白。精细雅洁，来源于吴文化方方面面的熏陶。就其人的性情而言，苏州妇人的委婉、缠绵、精细、灵巧，自然而然地融入了吴文化的特质，在其日操夜作的女红刺绣过程中，化作千针万线，无不精细雅洁。苏州环境清静，湖山毓秀，人们性静而心细，安居而巧思。大家闺秀在楼阁无事消遣，就以刺绣为伴，绣嫁妆，绣礼品，女红刺绣几成女性的必修课，形成了精细雅洁的闺阁绣。明代长洲（今苏州）人王镝《寓圃杂记》中引了一首沈通理的绣鞋诗：“几日深闺绣得成，着来便觉可人情。一弯暖玉凌波小，两瓣秋莲落地轻；南陌踏青春有迹，西厢待月夜无声。看花又湿苍苔露，晒向窗前趁晚晴。”把闺秀女子的绣鞋描述得活色生香，这便是苏州闺阁绣特色。民国《吴县志》说得好：“城中妇女习刺绣……刺绣工巧百出，他处效之者莫能及也。” 精细，是技艺的反映；雅洁，是对艺术的追求。精细雅洁，既是一种物质的表面观感，又是一种精神的人文内涵。苏州人也处处以精细雅洁的要求生活和工作着，于是便有了吴门烟水雨打巴蕉的园林，小巷水港枕河而眠的深深庭院，说噱弹唱表演细腻的苏州评弹，色香味形诱人垂涎的苏式菜肴。因此，东北半城产出了织工精细图案雅致的江南锦绸，读书人文章锦绣而多次状元夺魁，书画史上文雅秀丽的吴门画派由此而生，名播海内外的苏州工艺美术亦多奇多巧，精致绝伦。相互影响，相得益彰。 晚明王士性对苏州人了解得很透彻，他分析说：“姑苏人聪慧好古，又善操上下进退之权。苏人以为雅者，则四方随而雅之；俗者，则随而俗之。”苏州人由于自然环境和物质精神文明条件使然，时尚精神高雅超逸。精细、雅洁、淡泊、宁静，皆市民所好；崇文、融和、创新、致远，即城市精神。这种时尚和追求，这种氛围，也无不对刺绣有所影响，并成为刺绣的一大特色。刺绣精工细作，色彩淡雅文静，绣面秀丽整洁，完全符合苏州人的好恶，而苏人以为雅者，也招至四方随而雅之。苏州之风尚成为天下先，因而苏绣也成为人们追求之佳品。
